原来这就是美人计啊！

三国演义中有一个著名的典故，叫?周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵?，说的是赤壁之战结束后，诸葛亮赶在周瑜之前夺取了荆州，周瑜很不服气，于是给孙权提了一个计谋：借刘备丧妻之际，假意将孙权的妹妹孙尚香嫁给刘备，把刘备骗到江东来，然后再扣留刘备，让诸葛亮拿荆州来换刘备，如果诸葛亮不同意，就杀了刘备，这就是典型的美人计。

但是在三国演义中，周瑜哪里是诸葛亮的对手，早就被诸葛亮识破了计谋，面对东吴方面要求将孙权妹妹这个大美女嫁给刘备的计谋，诸葛亮并没有反对，而是将计就计，安排刘备与赵云前去东吴，同时诸葛亮暗中给了赵云三个锦囊，让他危急时刻才能打开。刘备到达江东后，便设法让孙权的母亲得知此事，原来孙权以嫁妹为诱饵引刘备来，结果骑虎难下，变成要真的把妹妹退给刘备。

周瑜

光是这一招，周瑜就已经输了一半，最终赵云靠着诸葛亮的计谋，成功把刘备带走，周瑜发现刘备跑了，于是带兵去追刘备，结果晚了一步，刘备已经坐上船了，周瑜看着刘备远去的背影非常郁闷，然后诸葛亮还交待船上接应刘备的蜀军士兵一起大喊着一句话，这句话就是：

周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！

这不喊不要紧，一喊就把周瑜气得疮伤迸裂，口吐鲜血倒在船上，然后回去后不久就一命呜呼了，这同时也是三气周瑜中的故事，周瑜想用美人计困住刘备的计谋宣告破产，不仅计谋破产了，而且刘备还真的把孙权妹妹给娶走了，这就是?赔了夫人又折兵?的意思。

刘备与孙夫人

显然在三国演义中刘备没有被美人计困住的原因是：诸葛亮识破了周瑜的计谋。那么在正史上，这事是如何发生的呢，正史中周瑜是否也用了美人计呢？

以下以正史为背景，来说一说周瑜在赤壁之战是如何对付刘备的。

赤壁之战随后紧接着发生南郡之战，在历经一年的南郡之战后，周瑜率军占领了南郡，曹操势力退出南郡，龟缩到襄樊一带，孙刘联军与曹操暂时罢兵，为了继续对抗曹操，巩固孙刘联盟，孙权以常用的政治联姻手法，把自己的妹妹嫁给刘备，试图拉拢刘备一起继续对抗曹操，刘备也欣然接受了孙权的联姻，成为孙权的妹夫，但这并不是美人计，而是政治联姻。

孙权嫁妹

但这只是孙权与刘备表面的蜜月期，实际上在暗中双方已经在相互较劲，为了双方在赤壁之战后继续发展，孙刘方面都在制定自己下一步的作战计划和发展方向，对于刘备来说，赤壁之战后夺取了荆南四郡，但是，荆南四郡面积虽大，人口也不少，但没有发展前途，于是刘备想向孙权借来南郡，因为只要有了南郡，就能实现进一步跨越荆益的隆中对规划。

而对于南瑜来说，他显然是站在孙权一方来考虑利益的，但周瑜与鲁肃的战略是不同的，鲁肃建议孙权拉拢刘备，建立孙刘联盟，但是周瑜却给孙权出了一个完全相反的建议，那就是把刘备留在江东，以好酒和美女来迷惑刘备，然后由周瑜自己率领刘备手下的关羽和张飞去攻打益州，继而统一整个长江以南，与曹操划江而治，在周瑜的战略中，刘备是被消灭和打击的势力。

周瑜

周瑜确实提出以好酒和美人计来迷惑刘备，但是这个计谋并没有实施，因为孙权否定了周瑜的计谋，为什么孙权会否定周瑜的计谋？

因为孙权觉得周瑜的计谋完全不靠谱。

想想也会明白，像刘备这样一心只为事业的乱世枭雄，又怎么会被酒色所迷惑呢？刘备是个像刘邦一样，为了事业和自己的性命，可以抛妻弃子的雄主，刘备甚至在人生的四十七八岁时，还在感叹一事无成，还在感叹长时间没有打仗，腿上都长了肥肉的人，是绝对不可能会被酒色所迷惑的，所以孙权认为周瑜的计谋不可行。

刘备、关羽、张飞

另外，周瑜计谋中还有软禁刘备，以周瑜来带领关羽和张飞的事项，这恐怕又是周瑜的一厢情愿了，关羽、张飞、刘备三人情同兄弟，是晚上睡一张床，白天三人又形影不离的关系，不是兄弟胜似兄弟的深厚感情，这种关系是外人能随便拆得开的吗？更何况像关羽、张飞这样的万人敌目空一切，除了刘备，整个天下没有其他人会放在眼中，就算是曹操都不能收取关羽，周瑜当然更加不可能收服关羽和张飞。

换言之，如果孙权真按周瑜的计谋来实行的话，不仅刘备不可能被酒色所迷惑而沉迷其中，更为重要的是关羽和张飞两个为世虎臣也不可能坐视刘备不管，他们一定会奋不顾身地救回刘备，与周瑜甚至 孙权拼命，那样的话，孙刘联盟自己就打起来了，只要孙刘联盟内乱，曹操就一定会逐个击破，孙权又怎么会做这种傻事呢？

刘备迎娶孙权妹妹

刘备不是不喜欢美人，事实上刘备的小妾甘夫人就是当时的一大美人，但是对于事业来说，刘备更加重视事业，在正史上，刘备不会被美人计困住的原因是：刘备可能是整个三国最重视事业的枭雄，他可以为了事业放弃所有，包括自己妻子、儿女的性命，至于美人，是根本不可能动摇刘备的事业心。

美人计能否顺利实现，关键是要看实行的对象会不会受迷惑，会不会为了美人放弃一切，别人不好说，但刘备一定是不可能会中美人计的人，这是刘备的为人、性格与强烈的事业心所决定的，周瑜的美人计是困不住刘备的，显然用错了地方。

三十六计请用白话文解释每一计

第一计：瞒天过海计

备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。

太阳，太阴。

注释认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不再怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。

注释：非常公开的往往蕴藏着非常机密的。

第二计：围魏救赵计

共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。

注释：树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。

第三计：借刀杀人计

敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。

注释：作战的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己。

第四计：以逸待劳计

困敌之势，不以战，损刚益柔。

注释：控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是"损刚益柔"原理的演用。

第五计：趁火打劫计

敌之害大，就势取利，刚决柔也。

注释：敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。

第六计：声东击西计

乱志乱萃，不虞"坤下兑上"之象；利其不自主而取之。

注释：敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》"萃"封上所说的"坤下兑上"的混乱征状。

必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。

第七计：无中生有计

诳也，非诳也，实其所诳也。

少阴，太阴，太阳。

注释：无中生有是运用假象，但不是弄假到底。

而是使假象变真象，大小假象，掩护真象。

第八计：暗渡陈仓计

示之以动，利其静而有主，"益动而巽"。

注释：故意暴露行动，利用敌方固守的时机，便主动偷袭。

第九计：隔岸观火计

阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。

顺以动豫，豫顺以动。

注释：敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生暴乱，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。

我要根据敌人变动作好准备；作好准备之后，还要根据敌人的变动而行动。

第十计：笑里藏刀计

信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变：刚中柔外也。

注释：使敌人相信我方，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，充分准备，一有机会，立即动手，使他来不及应变，这是暗中厉害，表面柔和的策略。

第十一计：李代桃僵计

势必有损，损阴以益阳。

注释：当局势发展有所损失的时候，要舍得局部的损失，以换取全局的优势。

第十二计：顺手牵羊计

微隙在所必乘，微利在所必得。

少阴，少阳。

注释：微小的漏洞必须利用，微小的利益，也必须获得。

变敌人小的疏忽，为我方小的胜利。

第十三计：打草惊蛇计

疑为叩实，察而后动，复者，阴之媒也。

注释：有怀疑的就要侦察实情，完全掌握了实情再行动。

反复侦察，是发现暗藏敌人的因素。

第十四计：借尸还魂计

有用者不可借，不能用者，求借，借不能用者而用之。

匪我求童蒙，童蒙求我。

注释：有用的不可以利用，怕的是我不能控制它，不能利用的却要去利用，因为我完全可以控制它，利用不能用的而控制它，这不是我受别人的支配，而是我支配别人。

第十五计：调虎离山计

待天以困之，用人以诱之，"往蹇来返"。

注释：等待天时对敌方不利时再去围困他，用人假象去诱骗他"往前有危险，就返身离开"。

第十六计：欲擒故纵计

逼则反兵，走则减势，紧随勿迫。

累其气力，消其斗志，散而后擒。

兵不血刃，需，有孚光。

注释：逼得敌人无路可走，就会遭到坚决的反扑；让他逃走，就会消灭敌人的气势，所以要紧紧地跟踪敌人，但不要逼迫他，借以消耗他的体力，瓦解他的士气，等他的兵力分散了，再行再以捕捉。

这样用兵可以避免流血，不逼迫敌人，并让他相信，这对战争是有利的。

第十七计:抛砖引玉计

类以诱之，击蒙也。

注释:用类似的东西去迷惑敌人，使敌人遭懵上当。

第十八计擒贼擒王计

摧其坚，夺其魁，以解其体；龙战于野，其道穷也。

注释:彻底地摧毁敌人的主力，抓住他的首领，借以粉碎他的战争机构，这是一场激烈的总决战。

第十九计:釜底抽薪计

不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。

注释:力量上不能战胜敌人，可以瓦解他的气势，这就是《易经》兑下乾上的《履卦》上所说的"柔履刚"的办法。

第二十计:浑水摸鱼计

乘其阴乱，利其弱而无主，随，以向晦入宴息。

注释：乘着敌人内部混乱，利用他还是弱小而没有主见，他随从我，像人随着天时吃饭、休息一样。

第二十一计:金蝉脱壳计

存其形，完其势；友不疑，敌不动；巽而上蛊。

注释:保存阵地的原形，造成强大的声势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯，而我却可以隐蔽地击破另一支敌军。

第二十二计:关门捉贼计

小敌困之，剥，不利有攸往。

注释:对弱小的敌人，要加以包围歼灭；对垂死挣扎的敌人，如果从后面急追远赶，那是很不利的。

第二十三计:远交近攻计

形禁势格，利以近取。

害以远隔，上火下泽。

注释:处于（扭转）不利的形势（局面），要考虑（阻止）它发展的方向（趋势），（利于）攻取附近的地方，就有利，（不利于）攻击远隔的地方，就有害。

《易经·聧》卦说："火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以结交。

第二十四计:假途待虢计

两大之间，敌胁以从，我假以势，困，有言不信。

注释:对处的两个强大敌人中间的国家，敌人胁迫它时，我方却作援求它，立即出兵。

《易经·困》卦说："对处在困迫状况下的国家，光空谈而没有行动，是不会被他信任的。

第二十五计:偷梁换柱计

频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之，曳其轮也。

注释:多次变动敌人的阵容，把他的兵力调开，等待他自己败阵，然后用谋进攻他，《易经·既济》卦说："先拖住敌人，然后再替换他。

第二十六计:指桑骂槐计

大凌小者，警以诱之。

刚中而应，行险而顺。

注释:强大的慑服弱小的，要用警戒的方法来诱导它。

《易经·师》卦说：适当的强硬，可以得到拥护；施用险诈，可以得到顺从。

第二十七计:假痴不癫计

宁伪作不知不为，不伪作假知妄为，静不露机，云雷屯也。

注释:宁可假装不知道的，不行动，不可假装知道而轻举妄动。

要沉着，不要泄露一点机密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平静。

第二十八计:上屋抽梯计

假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地，遇毒，位不当也。

注释:故意露出破绽，引诱敌人深入我方，然后选择有利时机，断绝敌人的前应和后援，使它完全处于死地。

敌人这样的下场《易经·嗑》上说的好：抢吃腊肉的嗑掉了牙，怪自己的动作不当。

第二十九计:树上开花计

借局布势，力小势大；鸿渐于陆，其羽可用为仪也。

注释:借别人的局面布成阵势，兵力弱小的看来阵容也显得强大。

《易经·渐》卦说：鸿雁飞向大陆，全凭它的羽毛丰满助长气势。

第三十计:反客为主计

乘隙插足，扼其主机，渐之进也。

注释:有空子就要插脚进去，扼住他的主脑机关。

《易经·渐》卦说："循序而进"就是这个意思。

第三十一计:美人计

兵强者，攻其将。

将智者，伐其情。

将弱兵颓，其势自萎。

利用御寇，顺相保也。

注释:兵力强大的，就要攻打他的将帅；将帅明智的，就打击他的情绪。

将帅斗志衰弱、部队士气消沉，他的气势必定自行萎缩。

《易经·渐》卦说：利用敌人内部的严重弱点来控制敌人，可以有把握地保存自己的实力。

第三十二计:空城计

虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。

注释:空虚的就让它空虚，使人更加难以揣测；在进攻和防御中运用空虚的战术来隐蔽自己的空虚，越发显得用兵出奇。

第三十三计:反间计

疑中之疑，比之向内，不自失也。

注释:在疑阵中再布置一层疑阵。

《易经·比》卦说：来自敌方内部的援助，自己不会受到损失。

第三十四计:苦肉计

人不自害，受害必真。

假真真假，间以得行。

童蒙之吉，顺以巽也。

注释:人不自己迫害自己，受迫害必然是真的；真的变假，间谍便乘机活动。

《易经·蒙》卦说：把他骗得乖乖的，顺着他活动。

第三十五计：连环计

将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。

在师中吉，承天宠也。

注释：敌方兵力强大，不能硬打，应当运用谋略，使仓储自相牵制，借以削弱他的力量。

《易经·师》卦说：将帅靠指军不偏不倚，惯打胜仗的就是用兵如神。

第三十六计：走为上计

全师避敌，在次无咎，未失常也。

注释：全军退却

扩展资料：

《三十六计》是一部集历代兵家诡道之大成的兵书，总结了以往战争中施计用诈的实践经验，包含有朴素的军事辩证法思想，有较高的参考价值。时至今日，它已经突破了军事领域，广泛运用于政治、经济、外交、生活等各个领域，成为人们克敌制胜的法宝和国内外家喻户晓的著作。

《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。

《三十六计》是一部近年来影响较大、流传甚广的兵家权谋书。

《三十六计》一词，语源于南北朝。

《南齐书·王敬则传》记载：“敬则曰：‘檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。

这里的“檀公”就是指南北朝时期著名的军事家檀道济。

据此，“三十六策，走是上计”出自檀道济。

意思是，在败局已定，无可挽回的情况下，唯有退却，方为上策。

此语后来被人沿用至今，成为众人皆知的成语。

不过，该书究竟为何人何时所撰，难以确考，一般认为此书是在明末清初之际积累成书的。

今人所见《三十六计》，最先于1941年在甘肃邠州（今陕西邠县）一个书摊上发现，题下注称“秘本兵法”，原本系抄本，无时代，无撰者，以往公私藏书目录均未见著录。

同年由成都瑞琴楼兴华印刷所用土纸翻印。

此后开始流行。